जानिए क्या है फैसला Karnataka hijab verdict को लेकर
Karnataka hijab verdict में उच्च न्यायालय के फैसले ने समाज के सभी वर्गों का व्यापक ध्यान आकर्षित किया है। हालाँकि, वाम-उदारवादी गुट एक धर्मनिरपेक्ष भावना में शासन करने वाली अदालत की समझ से बिखरता हुआ प्रतीत होता है। शिक्षण संस्थानों में हिजाब का निषेध न केवल स्कूलों और कॉलेजों में सीखने वाले छात्रों की स्थिति की समानता की रक्षा करता है बल्कि संविधान के तहत मौलिक अधिकारों पर उचित प्रतिबंधों के वैध बिंदु को भी मजबूत करता है।
प्रशंसित” अभिनेत्री और “हेराल्ड” मानवाधिकार कार्यकर्ता Swara Bhaskar ने भी उदारवादियों की उसी ट्रेन में टिकट बुक किया है जो अदालत के आदेश की आलोचना और मजाक कर रही है। हालांकि उनकी ‘बौद्धिक प्रतिभा’ पर सवाल नहीं उठाया जा सकता है, लेकिन उन्होंने अक्सर अपनी कम बुद्धि का प्रदर्शन करके इसे प्रदर्शित किया है। हाल ही में एक ट्वीट में, उसने पुष्टि की कि वह जिस तर्क का इस्तेमाल करती है, वह उसके वामपंथी झुकाव वाले कैबेल के कुछ सदस्यों के अलावा किसी के लिए भी अथाह है।
Swara Bhasker का ट्वीट।
क्या कहा Swara Bhasker ने
Swara Bhasker अपने ट्वीट में, वह स्कूलों में हिजाब प्रतिबंध को एकलव्य के बारे में भारतीय महाकाव्य महाभारत के अध्याय से जोड़ती हैं। वह जानबूझकर स्कूलों में हिजाब से इनकार करने की तुलना गुरु द्रोणाचार्य द्वारा एकलव्य को प्रशिक्षण से वंचित करने से करती है। वैसे भी यह जानकर थोड़ा अच्छा लगता है कि कम से कम वह हिंदू धर्म के कुछ ऐसे शास्त्र पढ़ रही हैं जिनके खिलाफ बोलना वह कभी नहीं भूलती हैं। Karnataka hijab verdict हालाँकि, उसकी तुलना और उसकी समझ इस मामले में पूरी तरह से गूंगा है।
एकलव्य को विशेष रूप से किसी भी कारण से प्रशिक्षण से वंचित नहीं किया गया था। कौरवों और पांडवों के अलावा किसी और को निर्देश देने से इनकार करने के लिए द्रोणाचार्य के पास उन्हें सिखाने से इनकार करने के अपने कारण थे। एकलव्य, जैसा कि सर्वविदित है, निषाद साम्राज्य का एक राजकुमार था और वह द्रोणाचार्य द्वारा अपने राज्य के प्रति प्रतिबद्धता के कारण द्रोणाचार्य द्वारा प्रशिक्षित नहीं हो सका, जिसने उसे केवल कौरवों और पांडवों के प्रति कर्तव्यबद्ध और वफादार बना दिया। यह उसके राज्य के हित में था कि वह अपने राजकुमारों के अलावा किसी और को प्रशिक्षित न करे।
जानिए हो सकता है रणनीति का हिस्सा
Karnataka hijab verdict बेतुकी समानता का चित्रण करना और फिर उनका शोषण करना वैश्विक वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र की कार्यप्रणाली है। हिजाब के फैसले के जवाब में गुस्से का प्रकोप, साथ ही इसे मुस्लिम लड़कियों और महिलाओं के चयनात्मक लक्ष्यीकरण के रूप में चित्रित करने का प्रयास, सभी एक ही रणनीति का एक हिस्सा हैं- इस्लामवाद की मुख्यधारा और शरिया-अनुपालन वाले समाज की ओर धकेलना। जब समाज इस तरह की विकृत प्रथाओं के खिलाफ विद्रोह करता है, तो वामपंथी मैकार्थीवाद का सहारा लेते हैं, जिसमें झूठे समकक्षों को चित्रित करना और झूठे आरोपों का उपयोग करना शामिल है, ताकि आज्ञाकारिता नहीं तो आलोचकों को चुप कराया जा सके।
Karnataka hijab verdict यह पहली बार नहीं है जब Swara Bhasker ने झूठी समानताएं खींचने का सहारा लिया है। उसने इसे कई बार और नियमित अंतराल पर किया है। हिंदुओं को बदनाम करने के उनके समर्पण को अतीत में कई बार उजागर किया गया है। ऐसे ही एक उदाहरण का हवाला दिया जा सकता है, जब 2021 में, उसने एक आपराधिक संदिग्ध को हिंदू के रूप में लेबल करके और हिंदू धर्म को बदनाम करके फर्जी खबरों का प्रचार किया। उसने कहा कि घटना के अपराधी ने हिंदुओं की असहिष्णुता का प्रदर्शन करते हुए अपराध को जारी रखते हुए जय श्री राम का नारा लगाया। हालाँकि, घटना का कोई फुटेज नहीं मिला, और उत्तर प्रदेश सरकार ने कुछ लोगों के खिलाफ गलत सूचना फैलाने के लिए शिकायत भी दर्ज की। शुक्र है कि स्वरा का प्राथमिकी में उल्लेख नहीं किया गया था, लेकिन उनकी भूमिका स्पष्ट रूप से प्रलेखित है।
जानिए क्यों मना कर रहे है फैसले को मानने से
Karnataka hijab verdict हिजाब के फैसले के बाद होने वाली हरंगूइंग इसी तरह की तर्ज पर आधारित है, पूरे वाम-इस्लामी पारिस्थितिकी ने इस फैसले को बहुसंख्यक और धार्मिक रूप से विशेष के रूप में एकत्रित और लेबल किया है। वे सबसे बुनियादी तथ्य को मानने से भी इनकार करते हैं कि यह फैसला किसी अदालत द्वारा दिया गया है, किसी अन्य प्राधिकारी द्वारा नहीं। ये लोग अब दावा कर रहे हैं कि देश की अदालतों से उनका भरोसा उठ गया है। दिलचस्प बात यह है कि जिस तरह गुलेल पर रबर खिंचने के बाद अपने मूल स्थान पर लौट आता है, उसी तरह न्यायपालिका में उनका भरोसा तुरंत लौट आता है जब कोई फैसला उनके एजेंडे के पक्ष में होता है। यह वही गिरोह है जो सिस्टम में विश्वास व्यक्त करता है जब उनके कैडर के सदस्य को बरी कर दिया जाता है या जमानत दे दी जाती है, लेकिन किसी भी कानूनी फैसले को खारिज कर दिया जाता है जो उनके विभाजनकारी और कट्टर इरादों के विपरीत होता है।
Karnataka hijab verdict में अदालत ने सबसे पहले स्पष्ट किया है कि सभी पक्षों को सुनने के बाद, यह निष्कर्ष निकला है कि हिजाब इस्लाम में एक अनिवार्य प्रथा नहीं है और स्कूल की वर्दी संविधान के तहत मौलिक अधिकारों पर एक उचित प्रतिबंध है। अदालत ने किसी भी छात्र को किसी भी कारण से शिक्षा से वंचित करने का कहीं भी उल्लेख या उल्लेख नहीं किया है। आदेश ने सिर्फ यह बात कही कि किसी को एक शैक्षणिक संस्थान के नियमों और विनियमों का पालन करना चाहिए।
किया है हैरानी की बात
Karnataka hijab verdict हैरानी की बात यह है कि अगर कोई मुद्दा अदालत के बाईं ओर पड़ता है, तो धर्मनिरपेक्षता के इर्द-गिर्द सारा नाट्य और छाती पीटना थम जाता है। एक राष्ट्र-राज्य को हर समय धर्मनिरपेक्ष माना जाता है, लेकिन जब वामपंथी-इस्लामवादी एजेंडे में फिट होने वाले विशिष्ट लक्ष्यों की बात आती है, तो राज्य को अपना धर्मनिरपेक्ष लबादा उतार देना चाहिए।
Karnataka hijab verdict शोर चाहे जो भी हो, एक संप्रभु और धर्मनिरपेक्ष राज्य को Swara Bhasker जैसे व्यक्तियों के समूह के विचारों को स्वीकार नहीं करना चाहिए, जिनके विश्वास इस्लामवादी विचारधारा से रंगे हुए हैं। न ही राज्य इस्लामी सिद्धांतों को अपनाने के लिए बाध्य है और, अगर कोई बुर्का या हिजाब पहनना चाहता है, तो एक मदरसा, जो अल्पसंख्यक शिक्षा के नाम पर सरकारी खजाने से पर्याप्त धन प्राप्त करता है, एक व्यवहार्य विकल्प हो सकता है। मुस्लिम लड़कियां और महिलाएं जो हिजाब/बुर्का पहनने पर जोर देती हैं, वे मदरसों या अन्य इस्लामिक मदरसों में अपना नामांकन करा सकती हैं, जहां पर पर्दा पहनना वर्जित नहीं है।
एकलव्य से की गई तुलना
Karnataka hijab verdict साथ ही, एकलव्य ने समय की परिस्थितियों को देखते हुए अपने तरीके से तीरंदाजी सीखी। जब उनका सामना द्रोणाचार्य से हुआ, तो उन्होंने गुरुदक्षिणा (शुल्क) का भुगतान भी किया। एकलव्य विवेक के व्यक्ति थे जिन्होंने शिक्षा को चुना और सड़क के किनारे तख्तियां पकड़कर विरोध नहीं किया। शिक्षण संस्थानों में हिजाब पर प्रतिबंध और द्रोणाचार्य द्वारा एकलव्य तीरंदाजी सिखाने से इनकार करने के बीच कोई तुलना नहीं है। वास्तव में, जैसा कि वामपंथी व्यक्तिगत अधिकारों के संरक्षण के बारे में चिल्लाते रहते हैं, द्रोणाचार्य एकलव्य को तीरंदाजी की कला सिखाने से इनकार करने के अपने अधिकारों के भीतर थे। झूठी बराबरी करके, स्वरा कुटिलता से अपने अस्थिर तर्क को पुष्ट करने की कोशिश कर रही है कि कर्नाटक भर के संस्थानों में लड़कियों को शिक्षा से वंचित किया जाता है।
वास्तव में, इस्लामवादियों के साथ एकजुटता में, जो हिजाब पहनने पर आमादा हैं, एक गहरी प्रतिगामी प्रथा और सेक्सिस्ट पितृसत्तात्मक के प्रतीक के समर्थन में अपनी शिक्षा की कीमत पर, स्वरा भास्कर शायद एक बुर्का दान कर सकती हैं और स्थानीय मदरसे में चल सकती है।
